三宥

1.指古代對犯罪者可從輕處理的三種情況。

《周禮‧秋官‧司刺》： “司刺掌三刺、三宥、三赦之法， 以贊司寇聽獄訟……壹宥曰不識， 再宥曰過失， 三宥曰遺忘。”

《孔子家語‧刑政》： “ 孔子 曰： ‘成獄成於吏， 吏以獄成告於正， 正既聽之， 乃告大司寇。 聽之， 乃奉於王。 王命三公、卿士參聽棘木之下， 然後乃以獄之成疑於王。 王三宥之以聽命而制刑焉。 ’” 王肅 注： “君王尚寬宥， 罪雖以定， 猶三宥之。”

《隋書‧刑法志》： “ 周 王立三刺以不濫， 弘三宥以開物。”

清 沈育 《皋陶祠》詩： “主德寬三宥， 臣心慎五章。”

2.古代王、公家族之人犯法， 有寬恕三次之制。

《禮記‧文王世子》： “公族無宮刑， 獄成， 有司讞於公， 其死罪， 則曰： ‘某之罪在大辟。 ’其刑罪， 則曰： ‘某之罪在小辟。 ’公曰： ‘宥之。 ’有司又曰： ‘在辟。 ’公又曰： ‘宥之。 ’有司又曰： ‘在辟。 ’及三宥， 不對， 走出， 致刑於甸人。”

《後漢書‧張酺傳》： “臣聞王政骨肉之刑， 有三宥之義， 過厚不過薄。”

宋 蘇軾 《東坡志林‧趙高李斯》： “古者公族有罪， 三宥然後制刑。”

3.古代天子、諸侯勸食的禮儀。 宥， 同“ <<侑>> ”。

《周禮‧春官‧大司樂》： “王大食， 三宥， 皆令奏鐘鼓。”

鄭玄 注： “宥， 猶勸也。”

南朝 梁 蕭子云 《雍雅》詩之二： “百禮斯洽， 三宥已行。”按， 天子、諸侯於每月初一、十五日加牲進食， 稱大食。